ACF

La formula : uguaglianza economica / democrazia / vicinato / laicità

Dal 1978. "Condominio solidale", così si autodefiniscono alcuni gruppi di famiglie che tentano di far rinascere forme di vita appartenute all'antica "corte" della cascina lombarda. L’Associazione Comunità e Famiglia (ACF), nata nel 1988, crea e coordina una costellazione di questi piccoli gruppi, ciascuno autosufficiente e, al proprio interno, egualitario. Nessuna discriminante di tipo religioso. I "condomìni" dell’ACF sono ubicati in diverse regioni. Si può dire che rappresentino una evoluzione delle comuni degli anni settanta, che però fa salvo l’istituto della famiglia.

LE COMUNITA' ACF

DAL '68 E' NATO ANCHE QUESTO

La Bacheca quindicinale aggiorna circa le varie iniziative dell'ACF. Potete leggere l'ultima uscita sul Sito ufficiale dell'Associazione.

BAGNAIA

Dal 1922. Il Bruderhof è un gruppo di comunità nato nel secondo decennio del secolo scorso dall’insegnamento di J. Hutter (anabattista del XVI sec). Attualmente dà vita a undici comunità, distribuite tra USA, Inghilterra e Australia. Vi si applicano stili di vita comunitaria più attuali rispetto a quelli dell’hutterismo tradizionale (vedi qui avanti).

LE COMUNITA' BRUDERHOF

Dal 1533. Da più di quattro secoli e mezzo, gli Hutteriti, i seguaci originari di Jakob Hutter, anabattista della Val Pusteria, vagano per il mondo in cerca di un luogo dove poter vivere secondo i propri principi: comunismo e nonviolenza. Attualmente sono circa trentaseimila, divisi in 434 colonie e si sono stabiliti in alcuni stati settentrionali degli USA e in Canada, dove posseggono fiorenti aziende agricole e industriali e conservano le proprie tradizioni. Nella foto, l’ingresso della colonia di Clear Lake, in Alberta, sorta da appena una decina d’anni e costituita da una quindicina di famiglie.

LE COMUNITA' HUTTERITE (identificazione in corso, sono centinaia!)

Dal 1911. Nell'800 una fioritura di comunità si ebbe negli Stati Uniti. Nel secolo XX la più significativa realtà comunitaria si ebbe nella piccola Palestina per opera dei kibbutzim (kibbutz al singolare). Si tratta di "riunioni" (questo il significato biblico della parola) sorte agli inizi del secolo a seguito della immigrazione dall'Europa dell'Est di gruppi di giovani di religione ebraica mossi dall'ideale di attuare il ritorno alla "terra promessa". I principi fondativi di queste comunità erano di ispirazione socialista: uguaglianza economica fra tutti i membri, solidarietà reciproca, libertà personale, autogoverno interno. Dei 257 kibbutz oggi attivi solo una trentina sono rimasti integralmente fedeli ai principi fondativo. E' a questi che si rivolge l'interesse di unpattotranoi.

I KIBBUTZ
 

Viaggio a Nanjie, la prima comune della nuova era Mao in salsa Deng.
Per i detrattori è «l'ultima fattoria degli animali». Ma l'unica vera comune maoista ancora in piedi è ben lontana dal fallimento preconizzato ogni anno. Un Timoniere in pietra alto dieci metri sorveglia 3.500 abitanti e 10mila lavoratori, che si pagano poco, ma si distribuiscono un generoso welfare (da il manifesto del 26 Luglio 2008).

Dal 1948. Da mezzo secolo vive in Italia, presso Grosseto, la comunità di Nomadelfia. E’ un piccolo popolo, a struttura fortemente unitaria, che propone una forma di vita sociale totalmente diversa da quella oggi dominante: adesione volontaria, uguaglianza economica, rapporti fraterni. E’ richiesto di essere “cattolici praticanti”. Nella sua storia convivono aspirazioni provenienti dal pensiero anarchico, da quello marxista e dal cristianesimo delle origini.

Dal 1989. Ecovillaggio Torri Superiore Il proposito di rivitalizzare un villaggio da tempo disabitato (bellissimo esempio di architettura popolare medioevale) ha fatto sì che un gruppo di persone costituisse una comunità solidale di ispirazione ecologico-ambientale.

URUPIA

Dal 1995. La Comune di Urupia nasce dall'incontro tra un gruppo di Salentini, all'epoca quasi tutti redattori della rivista "Senzapatria", e alcuni militanti della sinistra radicale in Germania.
I suoi principi fondamentali sono, soprattutto, l'assenza della proprietà privata e il principio del consenso, ossia l'unanimità delle decisioni.